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《菜根譚》：“人生原是一傀儡，只要根蒂在手傳統(tǒng)木偶（高老師：136-2172-7792），一線不亂，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此場中矣！”

 

人生本來就像一場木偶戲，只要自己掌握了牽動木偶的線索，任何絲線也不紊亂，收放自由，行動或靜止由自己掌握，一點都不受他人的牽制和左右，那么就算是跳出這個游戲場了。

 

 

 

世界就像一個大戲臺，每個人都是身處其中的提線木偶，線的根蒂就是每個人的心。倘若心能自主，便掌握了自己的身軀，收放自如，不管是行動還是靜止，都由自己來主宰，不受他人的牽制和左右，任意馳騁于世界這個大舞臺。

 

雖然心是自己的，但在世界這個大舞臺上，充滿了太多的誘惑，如果經(jīng)受不了考驗，心就不能自已，線的根蒂便會延長到別人的手中，身軀不再受自己控制，成人別人手中的傀儡，不管是行動還是靜止都要受別人的控制，被禁錮于世界這個大游戲場里，成了行尸走肉。

 

 

 

一個人要做什么事，做怎樣的思考，都取決于自己的內(nèi)心。如果控制不了自己的內(nèi)心，就會失去獨立判斷的能力，喪失了自身的信仰，身軀的行動便不能自主。只有發(fā)揮自己的主觀能動性，用心發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，掌握事物的竅門，一通百通，才能在社會上游刃有余，做個自主的人。

 

一個人要善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和特長，看清事物的本質(zhì)，才能進退自如，不受他人左右。人貴自知，一個人要擺正自己的位置，在比較和參照中揚長避短，查缺補漏，以他人為鏡，吃一塹長一智，才能做到“卷舒自由，行止在我”。“我命由我不由天”，自心才是自身命運的主宰。一個做事有原則的人，會把原則當作一把尺子，用以規(guī)范自己的內(nèi)心，規(guī)范自己的言行。

 

《壇經(jīng)》里記載了這樣一個故事：六祖慧能流浪到廣州法性寺，看到寺中掛的幡被風吹起迎風飄揚，一個僧人說“風吹幡動”，另一個僧人說“幡動而知風吹”，慧能卻說“非風動，非幡動，仁者心動”。說“風吹幡動”和“幡動而知風動”的僧人，都受到了外界表象的影響，不知道“仁者心動”，心不起則一切不起，心不動則一切不動。這看似唯心主義的“悟道”，實際上也是在告訴我們：只要己心不動，便不會受他人左右。

 

 

 

 

西施因為心口疼痛，所以平時走路總是皺著眉頭，使人看了頓生憐愛之心。東施以為斯為美，便也邯鄲學步，效仿起西施走路的樣子，讓人看了不禁作嘔，莊子說她”彼知顰美，而不知顰之所以美“。影視明星張嘉譯因為患了強直性脊柱炎而不自覺地低著頭擺著手走路，人稱”社會步“，網(wǎng)絡(luò)上很快就興起一股學張嘉譯走社會步的熱潮，這就好比東施效顰，讓人心生厭惡和不齒。

 

人生在世，不能做一個根蒂在別人手上的”木偶人“，而要做真實的自己。一味地生搬硬套，機械地模仿別人，不但不得要領(lǐng)，反而會把自己原有的優(yōu)勢和長處擯棄掉。不要看見別人高官厚祿榮華富貴，便東施效顰，也要過這樣的生活，最終不過是別人手上的”提線木偶“。只有真正尊重自己的人，才會勇于肯定自己，相信自己，才能發(fā)揮出自己的最大能量，使自己的生活過得豐富多彩。

 

做自己是對自我品行的鍛煉，更是對自我的認知。一個人突破環(huán)境的力量源泉在于自我意識我自知之明的雙重思考下產(chǎn)生的過人能力；一個人對自己的定位，不僅影響著自己的態(tài)度和行為，也影響著看待他人的眼光。如果一味地東施效顰學走社會步，把模仿當作樂趣，只會導(dǎo)致個性的不完善和自我的迷失。來源：沽往金來 東城區(qū)、西城區(qū)、朝陽區(qū)、豐臺區(qū)、石景山區(qū)、海淀區(qū)、順義區(qū)、通州區(qū)、大興區(qū)、房山區(qū)、門頭溝區(qū)、昌平區(qū)、平谷區(qū)、密云區(qū)、懷柔區(qū)、延慶區(qū)、雄安新區(qū)